|
بسم الله الرحمن الرحيم
من يناصر حقوق البلوش؟!
الحمد الله رب العالمين .. يا رب ... يا رب نسألك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همنا وذهاب حزننا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك بالندم فأقبضنا إليك غير فاسدين ولا مفتونين اجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم لقائك اللهم أنصرنا على أعدائنا اللهم ارفع راية القرءان في كل مكان اللهم إرفع راية الإسلام على جميع البلدان اللهم انصر عبادك المجاهدين وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمّدا رسول الله ..
استمر التوتر الذي تشهده بلوجستان اليوم بفضل سياسة ضياء الحق وعسكره ، والتي هي أحد الأسباب الرئيسية لقلق النظام الباكستاني وتضعضعه. وقد فشل ضياء الحق في اجراء مفاوضات جدّيه وفعّالة مع الوطنيين البلوش حول حقوقهم الديموقراطيّة ومطالبهم في الحكم الذاتي. ظلّت مشكلة البلوش ، مشكلة تهدد استقرار كل حكم عرفته باكستان من أول يوم لقيامها في 1947 م. ويعارض البلوش أيّة محاولات لتسليح باكستان لأن تجارب الماضي قد علّمتهم بأنهم سيكونون ضحايا التسلّح الباكستاني الجديد، وسيدفعون ثمنه بدمائهم لا بأموال العرب التي يتهافت عليها ضياء الحق. فعندما أعيد تسليح باكستان سنة 1962م وسنة 1972م وسنة 1981م أعطى هذا التسلاح الجديد مزيدا من الثقة للعسكر الباكستانيين في قدرتهم على اخضاع البلوش نهائيا.(أتحفظ عن التفاصيل بالإمكان مراجعة المصدر)
سقط نظام الشاه تحت أقدام الثورة الخمينيّة الإسلاميّة ،بعد أن حاول طوال حكم اسرته (البهلوي) أن يلغي الشخصيّة البلوشيّة. وترك الشاه فراغا لم تكن بلوشستان الغربيّة ( الإيرانيّة) مهيّأة له. وأدرك البلوش الغربيون ( الإيرانيون ) أن خيارهم مع الثورة الإيرانيّة لا بد أن يكون خيارا تاريخيا حاسما إمّا إيجابيا بقيام كيان ذي استقلال ذاتي ، لا تزال الثورة الإيرانيّة ترفض التسليم به وبغيره من الكيانات القوميّة التي تتألف منها ايران وإمّا سلبيا بالخضوع لسياسة الشاه القديمة أو الاصطدام بالثورة. وإذا كان البلوش سيتحولون إلى الثورة التامة والمطالبة باستقلال كامل، فلا بد من تنسيق للجهود بين البلوش في كل المكان.
هناك سبب عميق وهام جدا وهو أن البلوش وهم من السنّة ، وجدوا في التأكيد على شيعيّة ثورة خميني محاولة أخطر من محاولات نظام الشاه في سحق هويتهم الدينيّة والتاريخيّة. ورفضت ثورة خميني السماح بتعليم اللغة البلوشيّة في المدارس كما كان الشاه قد رفض ذلك من قبل وطوال ثلث قرن من الزمن لأن سقوط إقليم بلوشستان غربيّة(الإيرانيّة) كانت في 1928م. وعلى الرغم من محاولات الشاه في " تفريس " بلوشستان فقد ظل البلوش لا يتقنون اللغة الفارسيّة ، ويتكلمون لغتهم الخاصة التي هي مزيج من العربية والأوردو والفارسية ، الأمر الذي أصبح حاجزا عائقا في وجه توظيفهم وتعاملهم مع الدولة الإيرانيّة بقدر ما ظل لباسهم الوطني وشكلهم المميّز عائقين دون اندماجهم كاملا في المجتمع الإيراني.
وظلّت مطالب بلوشستان مطالب متواضعة بالنسبة لمطالب القوميات الإيرانيّة الأخرى. وبرز بعد الثورة " حزب الوحدة الإسلاميّة " المعبّر عن مطالب النخبة البلوشيّة النخبة البلوشيّة. وسافر عند بداية الثورة أحد زعماء الحزب وأحد رجال الدين السنّة المرموقين في بلوشستان ( عبد العزيز ملا زاده البلوشي)- شقيق أبو منتصر البلوشي- لمقابلة آية الله الخميني حاملا مطلبا واحدا " أن البلوش يؤيدون الثورة الإيرانيّة ما دامت الثورة تحترم شعائرهم الدينيّة والثقافيّة ولا تحاول أن تفرض عليهم مذهب الأغلبيّة وما دامت حقوقهم القوميّة مصانة ". لكن المطالب الغير الرسمية كانت تشمل برنامجا كاملا للامركزيّة والإستقلال الذاتي وتعليم اللغة البلوشيّة في المدارس وتعيين البلوش في المراكز والوظائف الأساسيّة في بلوشستان ، والحق في حريّة الإتصال مع بلوشستان الشرقيّة ( الباكستانيّة وحصّة أكبر من موازنة الدولة العامة للتنمية.
ولم يكن جواب الخميني وحكومته في طهران بأكثر من وعد بالنظر في المطالب التي تقدم بها البلوش ، والتي لم يتحقق منها شيء إلى الآن ولم ترضي الوعود الكلاميّة البلوش وخاصة بعد مواجهة الحكومة مع الأكراد. وبدأ الخوف يعم الحركة البلوشيّة وينتقل الحديث تصعيدا من الكلام حول الفيدرالية والإستقلال الذاتي إلى الكلام عن الإستقلال التام والوحدة مع بلوشستان الشرقية ( الباكستانية ) وظل خوف البلوش الأساسي بعد تجربتهم لحكم الشاه يكمن في الشوفينيّة ( الحقد ) الفارسي والتعصب الشيعي .
منقول من كتاب العرب وجيرانهم للكاتب رياض نجيب الريّس ، رياض الريّس للكتب والنشر ، لندن â?" قبرص ولكن بتصرّف.
أبوحنبل طاهرزئي
avenger@radiobalochi.zzn.com | 
